上次提到的是心性論的淵流，這次來談談理學家對於心性論的說法。
首先，宋代理學定於一尊就大多數人的看法是在朱羲的手上完成。因此，可以從朱子的學說大略先做通盤認識理解。
先談理氣論：
對於本體論的探究，朱子似乎認為氣為宇宙之實、理為宇宙之本。
朱子曰：天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。有是理，便有是氣。理未嘗離乎氣。
由此可見，從濂溪先生的太極圖說以下，朱子對於無極太極的觀念又有了更進一步的闡述。
理氣相合，理氣相和，乃有天地。
理解了這基本的天地之理，就可以更進一步的來看貼近人世的心性。
何為心？心為大，為用。
性即理，秉從天道而下，凡萬事萬物莫不有理存於其內。性為體。
朱子曰：性者，心之理。情者，性之動。心者，性情之主。
因此，觀乎朱子所言心性論，可以簡單的先用這種體用說來分辨，更細微的部分，容後再述
睡覺去
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